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北方端午驱邪辟恶祈长命
发布人:kouti    发布时间: 2017-4-15 21:57:00   浏览: 645
     五月在我国是初夏时节,气温开始上升,蚊虫滋生,在古代卫生和医疗条件不好的情况下,人们的健康容易遭到疾病侵袭。随着阴阳五行说法的盛行,五月五日便成为恶月中的恶日。由于受南船北马自然条件的影响,相对南方而言,北方过端午节的重心在于举行一些贴近生活的辟邪禳灾活动。在我国古代北方文人的诗词中就有大量关于端午习俗的描写,从多样的端午活动描写中可以看出北方对端午习俗的重视和期待,其目的仍在于祈求长寿平安。
南朝作家王筠为山东临沂人,他的古诗《五日望采拾》中有“长丝表良节,命缕应嘉辰。结芦同楚客,采艾异诗人”,简单两句便将端午节的重要习俗描述出来。在古时端午节被认为是“良节”、“嘉辰”。这一天,妇女和儿童佩戴五色丝。五色丝线是人们端午辟邪的一种方式,将红黄蓝绿等各色丝线编在一起,戴在手腕和脚腕上,以辟邪祛病祈长命。还有五毒肚兜,颜色鲜红,上面绣着蜈蚣、蝎子、蛤蟆、老鼠和蛇五种毒物,据说也是可以驱毒辟邪。“结芦”指粽子,五月芦苇新叶长成,用以包粽子。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》称“五月俗称恶月,多禁忌”,“采艾结为人,悬于户上,以禳毒气”。艾、菖蒲等草用以避虫,为人们驱疫防病。至今,这些习俗还在北方保留。明朝于慎行为山东东阿人,曾作《端午赐黄金叶书灵符等物岁以为常》。自宋朝以后,内臣在端午节都要向皇帝进端午帖子词向宫中贺祈,皇帝也赐以物品。清朝文人孔尚任,山东曲阜人,曾作《端午有感》曰:“槐影摇风午日移,空中那得酒盈卮。昏眼喜对开榴处,人病惊逢采艾时。湖麦芒干收早穗,厚蚕簇破络新丝。独怜四野丧魂魄,五缕缠成续命迟。”可见,采艾、带长命缕成为北方主要的习俗,民谚说“清明插柳,端午插艾”,诗人在端午这天因节俗有感而发,寄托病中自身的孤苦之情,希望有亲人陪在身边。
在端午节,自皇帝到百姓都十分重视,都在这一天举行仪式祈求长寿。古时,还有一些文人借此聚集在一起作诗,这样的团聚也是他们的节日乐趣。河北赵县的端午节,地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”。而发展到现在,端午吟诗的习俗依然存在,只是缺少了到城外宴饮赋诗的雅兴。此外,北方有在端午节吃桑葚樱桃的习俗。传说吃了桑葚和樱桃,一年不会误食苍蝇,大概是与桑和樱谐音的缘故。可见,北方人在止恶、辟邪方面做得多一些。至今,佩戴五色丝的绳缕仍然保持,并且人们将其看做既辟邪又美观的物品。艾叶做的香囊也成为孩子们喜爱的饰品。一家人以各种形式驱恶辟邪、渴望长寿、期盼平安幸福的心态始终没有改变。而在南方,端午节最热闹的是龙舟竞渡和投粽,这是追溯他们的祖先祈求美好愿望的仪式。深圳粽子厂家合口味在2017年也特制了一批粽子准备去投粽.

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